وكلّ ذلك استعارات وعبارات عن عصيان الوقت لقبول « 1 » التدارك ، وامتناع إعادته ؛ فالغيرة عليه « 2 » مهلكة متلفة ، كادت تقتل صاحبها . - [ م ] والدرجة الثالثة : غيرة العارف على عين غطّاها غين ، وسرّ غشيه رين ، ونفس علّق برجاء أو « 3 » التفت إلى عطاء . [ ش ] « غيرة العارف » أي صاحب الشهود . « على عين » أي حقيقة جليّة هي الحقّ المتجلّي . « غطّاها » أي غشّاها وحجبها . « غين » أي غشاوة وحجاب من الصفات أو الآثار حين الاستتار ؛ وذلك في مقام التلوين بين التجلّي والاستتار . ويجوز أن يراد ب « العين » عين البصيرة حين المشاهدة والمعاينة ، غشّاها غشاوة حجاب من عالم التفرقة ، فتمنعها من المشاهدة . « وسرّ » أي قلب ترقّى إلى مقام الروح في الصفاء والجلاء « 5 » . « غشيه رين » من عالم النفس ، فيكدّره ويمنعه عن المكاشفة ويحجبه عن المشاهدة .

--> وفي المسند ( 3 / 61 ) عن أبي سعيد الخدري عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم في حديث طويل : « . . . يكون الرجل سريع الغضب ، قريب الفيئة ، فهذه بهذه ؛ ويكون بطيء الغضب ، بطيء الفيئة ، فهذه بهذه ؛ فخيرهم بطيء الغضب سريع الفيئة ، وشرّهم سريع الغضب بطيء الفيئة . . . » . وروى ما يقرب منه الترمذي : 4 / 484 ، ح 2191 ، كتاب الفتن ، الباب 26 . ( 1 ) د ( بدلا من : الوقت قبول ) : وقت . ( 2 ) ج : علّة . في ه ممحو بعد الكتابة . ( 3 ) ج : و . ( 5 ) ج خ ، ب : الانجلاء .